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曾国藩的“四字”得“廉”

发布者:sujcsjcdy发布时间:2017-06-28浏览次数:22

曾(ceng)国(guo)藩(fan),字(zi)伯涵(han),号涤生,晚清(qing)“同治(zhi)中兴四大(da)名臣”之首,集军事(shi)、理(li)学(xue)、政治(zhi)、文(wen)(wen)学(xue)、书法(fa)家(jia)于一(yi)身。一(yi)生为(wei)(wei)(wei)师、为(wei)(wei)(wei)将、为(wei)(wei)(wei)相颇有建树,封一(yi)等(deng)毅勇侯(hou),谥号文(wen)(wen)正;著述(shu)丰硕,其从政、治(zhi)军、为(wei)(wei)(wei)学(xue)、齐家(jia)等(deng)诸多领域的(de)思(si)想对近(jin)代(dai)影(ying)响较大(da)。毛泽东曾(ceng)说:“愚于近(jin)人,独服曾(ceng)文(wen)(wen)正”。

曾(ceng)国藩在风(feng)云变幻的晚(wan)清社(she)会,能取得(de)如此成就,与其为官之道所恪守(shou)的要义(yi)密(mi)不可(ke)分。曾(ceng)国藩认(ren)为,为官之要重在于“廉(lian)”。视其从(cong)政一生(sheng),时(shi)时(shi)从(cong)“四字”中得(de)“廉(lian)”。

“理”中识“廉(lian)(lian)”。曾国藩为(wei)(wei)(wei)近代儒学大成者(zhe),学问精纯,深(shen)研《管子·牧民(min)》,“国之四维,曰礼、义、廉(lian)(lian)、耻……”,他(ta)认(ren)为(wei)(wei)(wei)清正(zheng)(zheng)廉(lian)(lian)明不(bu)(bu)(bu)仅(jin)影响(xiang)到个人的(de)前途命运,也维系人心向背(bei),涉(she)及国家的(de)安(an)危。他(ta)把不(bu)(bu)(bu)贪财,清正(zheng)(zheng)廉(lian)(lian)洁(jie)作为(wei)(wei)(wei)做官(guan)第一底(di)线。那(nei)么(me)怎样才(cai)算一个廉(lian)(lian)洁(jie)的(de)官(guan)员(yuan)呢,他(ta)说(shuo):“身(shen)后萧索,无以自庇,不(bu)(bu)(bu)特廉(lian)(lian)吏不(bu)(bu)(bu)可为(wei)(wei)(wei)”。就(jiu)是说(shuo)不(bu)(bu)(bu)要想(xiang)着去攀附权贵,也不(bu)(bu)(bu)给(ji)别(bie)人阿臾奉(feng)承的(de)机会,不(bu)(bu)(bu)求(qiu)权贵的(de)庇护,拒绝别(bie)人的(de)拉拢,也不(bu)(bu)(bu)当别(bie)人的(de)保护伞,那(nei)么(me)你(ni)的(de)身(shen)后(门庭)就(jiu)很冷清,(如果)不(bu)(bu)(bu)是特别(bie)清廉(lian)(lian)的(de)官(guan)员(yuan)就(jiu)做不(bu)(bu)(bu)到这些。由此(ci)可见,曾国藩对为(wei)(wei)(wei)官(guan)者(zhe)清正(zheng)(zheng)廉(lian)(lian)洁(jie)重要性的(de)认(ren)识多么(me)深(shen)刻。

“俭”中(zhong)求“廉(lian)”。曾国藩(fan)(fan)云“欲请廉(lian)字,须从俭字下(xia)工(gong)夫(fu)”。在他看来,做官想(xiang)要清廉(lian),必先俭朴。道光(guang)23年,曾国藩(fan)(fan)升任正五品官职,他没(mei)有(you)轿(jiao)夫(fu)随从,每天步行去(qu)上班(ban)。即使被笑(xiao)话“寒酸”,他对此(ci)毫(hao)不介(jie)意,依(yi)然精神(shen)饱满去(qu)办公。咸丰(feng)4年,曾国藩(fan)(fan)在行政武昌时,已官至二品。在他的处所,“屋内除一(yi)张床,一(yi)张书(shu)桌(zhuo),两(liang)条木(mu)凳(deng)、三只大竹箱(xiang)外,再无(wu)别(bie)物”。可见曾国藩(fan)(fan)虽身(shen)处高位,却依(yi)然性情淡泊,行居简(jian)约。为官为吏者只有(you)节约简(jian)朴,“廉(lian)”字才能在思(si)想(xiang)意识里(li)落地(di)扎根。恪守节俭不仅是经(jing)济(ji)上摒弃胡花乱用(yong)行为,更是让规矩根植于自(zi)己(ji)的思(si)想(xiang)。

“足(zu)(zu)”中(zhong)守“廉(lian)”。“欲(yu)学廉(lian)介,必(bi)先(xian)知(zhi)(zhi)足(zu)(zu)”是(shi)(shi)曾国藩又一箴言。他(ta)认(ren)为(wei)做(zuo)官要保持廉(lian)洁,必(bi)须(xu)先(xian)懂(dong)得知(zhi)(zhi)足(zu)(zu)。一个人不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)足(zu)(zu),任由欲(yu)望膨胀(zhang),就(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)欲(yu)壑(he)难填,就(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)与(yu)廉(lian)洁奉公的要求(qiu)背道(dao)而驰。一个贪婪的人,不(bu)(bu)会(hui)知(zhi)(zhi)足(zu)(zu),也不(bu)(bu)会(hui)快乐。在曾国藩的家书中(zhong)就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)“畏止祸(huo),足(zu)(zu)止贪”。知(zhi)(zhi)道(dao)畏惧(ju),不(bu)(bu)去(qu)做(zuo)违法乱纪的事,就(jiu)(jiu)(jiu)能避免灾祸(huo);知(zhi)(zhi)道(dao)满足(zu)(zu),就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)去(qu)过分的索取,就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)会(hui)生(sheng)出贪婪欲(yu)望。他(ta)告(gao)诫属下(xia)与(yu)子弟,不(bu)(bu)是(shi)(shi)自已(yi)的财物,绝对不(bu)(bu)能有(you)非份之(zhi)想。他(ta)认(ren)为(wei)靠做(zuo)官谋财积利,留(liu)给子孙是(shi)(shi)最可耻(chi)的事,也会(hui)祸(huo)害后人,为(wei)此,还留(liu)下(xia)“但留(liu)德(de)与(yu)能,教儿须(xu)自行(xing)”的诗篇(pian)。

“勤”中促“廉(lian)”。曾(ceng)国藩出仕做官(guan)(guan)后,给自己定(ding)了一个(ge)(ge)规矩(ju),即(ji)“案无存牍,室无私钱”。意思(si)是说办公桌上绝不(bu)(bu)能有(you)(you)拖(tuo)而不(bu)(bu)办、尚没(mei)处理的公文,家中不(bu)(bu)能藏有(you)(you)见不(bu)(bu)得人(ren)的钱物(wu)。他认(ren)为,一个(ge)(ge)不(bu)(bu)勤劳的人(ren),肯(ken)定(ding)会有(you)(you)投机取巧的心(xin)思(si);为官(guan)(guan)之人(ren),只有(you)(you)时刻勤勤恳(ken)恳(ken)于公务政事(shi)(shi)(shi)之中,留意之纲常法纪之内,才不(bu)(bu)会心(xin)生旁骛、妄(wang)越雷池。为学勤恳(ken)则学业(ye)长进,为事(shi)(shi)(shi)勤恳(ken)则事(shi)(shi)(shi)业(ye)可成功,为官(guan)(guan)勤恳(ken)则疆域得治。一个(ge)(ge)勤政为民的官(guan)(guan)员,只会廉(lian)洁自律(lv),克已奉公,哪能贪赃(zang)枉法,伤害民生?

曾国(guo)藩(fan)能从一(yi)(yi)个守(shou)节(jie)赋(fu)闲的(de)地方小(xiao)官到位高(gao)权重的(de)封(feng)疆大(da)吏,与(yu)其勤勉(mian)廉(lian)洁的(de)为(wei)政(zheng)风范不无(wu)关系。他用理学家的(de)眼光洞悉为(wei)政(zheng)为(wei)官之道的(de)清(qing)廉(lian)要(yao)义,并(bing)时(shi)刻不怠,身体力行,虽(sui)时(shi)过境(jing)迁(qian),于今仍有(you)可鉴意义。清(qing)正廉(lian)明是为(wei)官从政(zheng)者的(de)官德修(xiu)养(yang),也是做人的(de)一(yi)(yi)种境(jing)界,更(geng)是人生的(de)一(yi)(yi)大(da)智慧。(来安(an)县(xian)施官镇纪委(wei) 黄(huang)志军)